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、饮洒、六博、醉花、唱曲，良为不雅，可谓出丑矣。又《送澄观诗》乃清凉国师者，虽不敢如此深诋，亦有“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾”，亦欲令其还俗，足终不喜僧也。”
则韩愈排佛，终不得谓为改变初衷...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103284362.html
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一世之奇才。佛、老之教非专尚虚无而远于治道。以《楞严》解庄之天籁，而以为未若释家之奥。范蠡为孔安国师。卷四云：鹃冠子本黄老，近刑名家好论兵。东坡讥笃释氏所以。又卷七有以佛理解《老》、《庄》。又卷十东坡...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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临海内史计尚儿，敬法心重，乃请讲说《金光明经》，至《流水品》，檀越羊公贺等，闻斯妙句，咸舍簄业，凡五十五所，遂使水陆沾濡，人虫荷泽。③
最后，唐代道宣（596—667）《续高僧传·隋国师智者天台...
陈坚
|佛学论文|因明|五明|
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《坛经》距惠能去世也已有近七十年的时间。在敦煌本之前，《坛经》就曾有过被人“改换”的历史。《景德传灯录》卷二十八载《南阳慧忠国师语》中有这样一段话：“吾比游方，多见此色，近尤盛矣。聚却三五百众。目视...179页，第275～276页，第178页。 [17] 《景德传灯录》卷二十八《南阳慧忠国师语》，《大正藏》第51卷，第437-438页。 [18] 敦煌本《坛经》第四十八节所载的“真假动静偈”中就有...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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(765766)至衡山，师事承远大师，受净土法，于南岳弥陀台创行五会念佛法。大历二年(767)于南岳钵中感见五台山，故后有大圣竹林寺之建。大师曾于五台、并州、长安等处弘五会念佛，大历中代宗奉为国师。著...
不详
|五明研究|
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宋朝时，老祖寺默默无闻；元朝时，有一个出家人修了一下；一直到明朝末年，才渐渐出现几位高僧在那里住持。到了清朝初年，顺治皇帝的师父——茆溪行森，在那里当过三年住持，那是一代国师。至于是什么因缘，...
净慧法师
|五明研究|
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只见前面有死，忽发大誓，愿与苦痛战而死坐。少时肠中鸣动数次，其病顿愈，而大省悟云。又谓大圆实监国师，于盛暑之日，寸丝不挂，人竹林枯座，夜来蚊军数千，竞围其身，刺其肌肤，师于是与疴痒战，切齿固拳而痴坐，失...
铃木大拙
|五明研究|
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师遂将平昔所看文字烧却，曰：此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。 乃泣辞沩山，直过南阳，睹忠国师遗迹，遂憩止焉。 一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。(按：击竹之声，犹如空中...
苏树华
|五明研究|
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香烟结篆，遍满虚空中，成种种供养云。 赞佛偈 次皈敬请加。人天见佛，先赞后皈，将兴胜妙利益，必先皈敬三宝，恳求加被。如清凉国师云：皈赞者有六义：一荷恩德，二请加护，三令生信，四为仪执，五表尊胜，六...
祩宏
|五明研究|
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佛法无量之意，故又名“无量殿”。相传，唐代清凉国师、七朝九帝之师澄观于唐德宗建中四年在此殿内著述《华严疏抄》，写作达四年之久。“七处九会”、“七朝九帝”，数字的巧合让我对高僧澄观有了一种特殊的敬意。
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不详
|五明研究|
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